الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
الجار (بعلم) متعلق بحال من فاعل (نقصَّنَّ) أي: ملتبسين بعلم، وجملة (وما كنَّا) معطوفة على الحال المحذوفة التي تعلَّق بها الجار (بعلم) من قبيل عطف الجملة على المفرد في محل نصب.
الواو مستأنفة، (والوزن) مبتدأ خبره (الحق)، و(يومئذ) ظرف زمان متعلق بحال من (الوزن)، (إذٍ) اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين للتعويض عن جملة، وجملة (فمن ثقلت) معطوفة على المستأنفة الأولى، وجملة (ثقلت) خبر المبتدأ (من).
جملة (فأولئك الذين) جواب الشرط في محل جزم، قوله (بما كانوا): (ما) مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ (خسروا).
(قليلا) نائب مفعول مطلق، (ما) زائدة، وجملة (تشكرون) مستأنفة.
جملة (ولقد خلقناكم) معطوفة على جملة (ولقد مكنَّاكم) لا محل لها. (إبليس) مستثنى، وجملة (لم يكن) مستأنفة.
(ما) اسم استفهام مبتدأ، وجملة (منعك) خبر، (ألا تسجد) (لا) زائدة للتوكيد، والمصدر منصوب على نزع الخافض (مِنْ)، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ تسجد، الجار (منه) متعلق بـ (خير)، جملة (خلقتني) تفسيرية للخيرية.
الفاء في (فاهبط) جواب شرط مقدر أي: إن امتنعت من طاعتي فاهبط، وجملة (فما يكون) معطوفة على جملة (اهبط)، والمصدر (أن تتكبر) فاعل (يكون) التامة، الجار (لك) متعلق بـ (يكون)، وجملة (إنك من الصاغرين) مستأنفة.
جملة (يبعثون) في محل جر مضاف إليه.
جملة (فبما أغويتني) جواب شرط مقدر أي: إن أنظرتني، والباء جارّة تفيد السببية، (ما) مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ (أقعدن). والتقدير: إن أنظرتني فلأقعدنَّ لهم بإغوائك إياي. وجملة (فوالله لأقعدنَّ) جواب الشرط المقدر، (صراطك) منصوب على نزع الخافض (على)، ويضعف إعرابه ظرفا؛ لأنه مختص، والمختص يتعدى بـ (في) نحو: (صليت في المسجد).
جملة (ولا تجد) معطوفة على جملة (لآتينهم) لا محلَّ لها، ولم تقترن نون التوكيد به مع كونه معطوفا على جواب القسم؛ لأنه منفي.
(مذءومًا) حال من فاعل (اخرج)، وكذا (مدحورا). ويجوز تعدُّد الحال لذي حال واحدة، واللام في قوله (لمَن) موطئة للقسم و(مَن) شرطية مبتدأ، والجار (منهم) متعلق بحال من الضمير المستتر في (تبعك) أي كائنا منهم، وجملة (لمن تبعك) مستأنفة، و(أجمعين) توكيد للضمير المتصل في (منكم).
(أنت) توكيد للضمير المستتر في (اسكن)، وقوله (وزوجك): اسم معطوف على الضمير المستتر في (اسكن)، و(حيث) اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق بـ (كلا)، وجملة (شئتما) مضاف إليه، وقوله (فتكونا): الفاء سببية، والفعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون والألف فاعل، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: لا يكن منكما قربٌ فحصول الظلم منكما.
(ما ووري عنهما) (ما) اسم موصول مفعول به، وفعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير هو، والجار (عنهما) متعلق بالفعل، والجار الثاني متعلق بحال من الضمير المستتر في (ووري). المصدر (أن تكونا) مفعول لأجله أي: خشية أن تكونا.
الجار (لكما) متعلق بـ (الناصحين)، والجار (لمن الناصحين) متعلق بالخبر، واللام المزحلقة، وجملة (إني لمن الناصحين) جواب القسم لا محل لها.
الجار (بغرور) متعلق بحال من ضمير الفاعل أي: دلاهما ملتبسا بغرور. قوله (وطفقا يخصفان): الواو عاطفة، وفعل ماض ناسخ، واسمه الضمير، وجملة (يخصفان) في محل نصب خبر، وجملة (ألم أنهكما) تفسيرية للمناداة لا محل لها. الجار (لكما) متعلق بـ (عدو).
الجملة (لنكونن) جواب قسم مقدر، وقبل حرف الشرط لام التوطئة مقدرة، وحذف جواب الشرط، والجار (من الخاسرين) متعلق بخبر كان.
جملة (بعضكم لبعض عدو) حال من الواو في (اهبطوا) في محل نصب، والجار (في الأرض) متعلق بحال من (مستقر) المبتدأ، والجار (إلى حين) متعلق بنعت لـ (متاع)، وجملة (ولكم في الأرض مستقر) معطوفة على جملة (بعضكم عدو).
جملة (قد أنزلنا) جواب النداء مستأنفة، وجملة (يواري) نعت (لباسا)، وجملة (ولباس التقوى ذلك خير) معطوفة على جواب النداء لا محل لها، وجملة (ذلك خير) خبر (لباس)، والإشارة إلى المبتدأ أغنت عن الرابط بين المبتدأ والخبر، وجملة (لعلهم يذكَّرون) مستأنفة لا محل لها.
قوله (كما أخرج): الكاف نائب مفعول مطلق، (ما) مصدرية أي: فتنة مثل فتنة إخراج، والمصدر مضاف إليه، وجملة (ينزع) حال من ضمير (أخرج)، وجملة (إنه يراكم) مستأنفة لا محل لها، و(هو) تأكيد للضمير الهاء في (إنه)، وهذا الفاصل مسوِّغ لعطف (وقبيله) على الضمير المستتر في (يراكم)، وجملة (لا ترونهم) مضاف إليه.
جملة الشرط معطوفة على جملة الصلة (لا يُؤْمِنُونَ)، جملة (والله أمرنا) معطوفة على مقول القول.
جملة (أقيموا) معطوفة على الأمر المقدر الذي ينحل إليه المصدر، وهو (بالقسط)، أي: قل: أمر ربي بأن أقسطوا وأقيموا. و(مخلصين) حال من فاعل (ادعوه)، و(الدين) مفعول به لـ (مخلصين)، والكاف في (كما) نائب مفعول مطلق، أي: تعودون عَوْدًا مثل بدئكم، و(ما) مصدرية. وجملة (تعودون) مستأنفة.
(فريقا) مفعول به مقدم، و(فريقا) الثاني مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده أي: وأضلَّ فريقًا، جملة (حقَّ) مفسرة للمقدر، والجار (من دون) متعلق بـ (أولياء)، والمصدر المؤول (أنهم مهتدون) سدَّ مسدَّ مفعولَيْ (حسب).
الجار (من الرزق) متعلق بحال من (الطيبات)، و(خالصة) حال من (الطيبات) والكاف في (كذلك) نائب مفعول مطلق أي: نفصِّل الآيات تفصيلا مثل ذلك التفصيل. وجملة (نفصل) مستأنفة.
(ما ظهر): اسم موصول بدل اشتمال من (الفواحش)، والجار (بغير) متعلق بحال من (البغي)، والمصدر (أن تشركوا) معطوف على (البغي).
جملة الشرط معطوفة على المستأنفة أول الآية، وجزاء الشرط مجموع الجملتين، لا كل واحدة على حِدة، و(ساعة) ظرف زمان متعلق بالفعل.
قوله (إما يأتينكم): (إن) شرطية و(ما) زائدة، والفعل المضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، وجملة (يقصُّون) نعت لرسل، وقوله (فمن اتقى): الفاء رابطة لجواب الشرط إما، و(من) اسم شرط ثان مبتدأ، وجملة (فلا خوف عليهم) جواب الشرط الثاني. وجملة الشرط الثاني جواب الشرط الأول، و(لا) في (فلا خوف) تعمل عمل ليس، أمَّا (لا) الثانية في (ولا هم) فهي مهملة؛ لدخولها على معرفة. |